- Дата дискуссионная, называют 987,988,989 и даже 990 г., но в любом случае с 987 по 990 год на большей Части Руси оно утвердилось.
- Еще Ольга ок. 955 г. приняла христианство, но сына Святослава не смогла уговорить сделать это. К моменту крещения в Киеве была уже была церковь св. Ильи.
- В «ПВЛ» есть рассказ о том, как Владимир отправил послов в другие страны затем, чтобы они посмотрели, какая религия лучшая.
Отвергнутые религии//причины:
Ислам – запрещено пить вено;
Иудаизм – нет родины;
Католицизм – Не был принят даже при Ольге, т. к. глава церкви имел плохую характеристику: обвинялся во многих грехах.
- Причины принятия христианства:
1. Язычество приводило к изоляции Руси от христианского мира Европы, тормозило развитие международных связей, торговли. Византия – могущественная страна во многих отношениях.
2. Язычество мешало стабилизации и укреплению феодального строя на Руси. Язычество – пережиток первобытной демократии.
3. Требовалась новая идеология, которая помогла бы утверждению новых отношений: господства и подчинения.
4. Монотеизм христианской религии укреплял авторитет княжеской власти, способствовал единению Руси.
5. Появляющееся социальное неравенство на Руси требовало новой идеологии, которая могла бы оправдать богатство одних и бедность других, утешить людей, обещая им лучшую жизнь в ином мире.
Во-первых, можно согласиться с авторами, которые утверждают, что Русь была «обречена на христианство». Ни ислам, ни иудаизм элементарно не соответствовали образу жизни и хозяйственным занятиям восточнославянского общества. Хотя бы, не есть свинину, тогда как свиноводство составляло ведущее направление животноводства у восточных славян. Как писал ибн-Даста, «они пасут свиней наподобие овец». (Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. (С половины VII века до конца X века по Р.Х.). Собрал, перевел и объяснил А.Я. Гаркави. СПб., 1870. С.264).
Во-вторых, отражена необходимость отыскать нечто связующее земли Киевской Руси (что и должна была сделать новая религиозная система и ее организационная структура). Не случайно Владимира столь заинтересовал вопрос о собственной земле иудеев.
В-третьих, отказ от принятия христианства из Рима и всяческое подчеркивание благости византийского варианта христианства. Не является ли это отражением того, что византийский вариант более соответствовал двум центральным задачам (территориальное единение и упрочение восточнодеспотической власти
Последствия крещения.
1. Смягчение нравов славя: 10 заповедей – гуманны. Например, нельзя было приносить пленных рабов в жертву богам.
2. Христианство укрепляло моногамную семью, устраняло ряд жестоких, варварских обычаев: убийство жен, рабынь, слуг на похоронах мужей и господ, что способствовало увеличению населения.
3. Рассвет Русской средневековой культуры, которая в основе своей была религиозна: первые переведенные книги (с латинского языка – Византия), на созданный язык Кирилла и Мефодия. Появились фреска, мозаика, книжная миниатюра, живопись, в архитектуре (церковной) – крестово-купольный тип храма.
4. Укрепление политического единства Киевской Руси. Например, церковь поддерживала князя и патриотический настрой перед Куликовской битвой.
5. Уравнение Руси с Европой на международной арене, укрепились связи с христианизированными странами.
Таким образом, религиозные реформы Владимира Святославича отражали реалии развития древнерусского общества. Являлись откликом и попыткой разрешения как минимум двух основополагающих задач: укрепить территориальное единство Руси и преодолеть цивилизационную дуалистичность древнерусского общества в пользу восточноцивилизационных начал его устройства. Последнее, правда, наиболее проявило себя уже на более поздних этапах истории, когда утвердившееся у нас христианство в византийском варианте (православие) способствовало политическому и культурному отчуждению Руси от католической Европы. Явилось одним из ведущих факторов иной модели исторического развития России.
