пользователей: 30398
предметов: 12406
вопросов: 234839
Конспект-online
РЕГИСТРАЦИЯ ЭКСКУРСИЯ

I семестр:
» 14. Россия в период Смутного времени
» 15. Крепостное право как исторический феномен. Этапы закрепощения крестьян на Ру
» 13. Иван IV Грозный: реформаторский и опричный период царствования, внешняя поли
» 12. Формирование единого Московского государства. Государь Всея Руси Иван III Ве
» 11. Причины возвышения Москвы.
» 10. Предпосылки объединения русских земель.
» 9 Билет.9. Русь и иноземные захватчики в XIII веке: удары с Востока и Запада.
» Билет 8. Три центра восточно-славянской государственности периода раздробленност
» 7 билет.Эволюция восточнославянской государственности
» история.даты
» Сперанский.реформы Столыпина.Продналог.
» Гражданская война
» Декабристы
» Суть политики военного коммунизма
» Билет1.История как наука
» ФОРМАЦИОННЫЙ И ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ
» Билет 3. Великое переселение народов и проблема этногенеза восточных славян.
» БИЛЕТ 4. предпосылки образования государства у восточных славян.
» Норманская теория
» 6. Религиозные реформы Владимира I. Принятие христианства и его значение
» РЕЛИГИОЗНЫЕ РЕФОРМЫ ВЛАДИМИРА 1

Концепции цивилизационной принадлежности России.

Есть обществоведы, которые предлагают отнести Россию к странам восточного типа. Предпринимались, считают они, попытки включит Россию в европейский путь развития: принятие христианства, реформ Петра I. Но эти попытки окончились неудачей. После Октябрьской революции и нескольких лет борьбы страна превратилась в обычную восточную деспотию во главе с тираном – партийным вождем. На первый взгляд очень похоже, особенно про тирана – партийного вождя. На второй взгляд, можно констатировать наличие явных черт восточного типа советском обществе. В период существования СССР в обществе функционировали исключительно вертикальные связи (через власти структуры). Все было замкнуто на партийной и государственной номенклатуре. Еще недавно два завода, разделенные только забором, могли общаться между собой исключительно через министерство. В истории России, в том числе и советского периода, можно проследить цикличность, которая была выделена на примере истории Китая. За периодом реформ неизбежно следовал период контрреформ, за революцией – контрреволюция и т.д. Действительно, эта точка зрения отвечает, на мой взгляд, на многие вопросы, особенно советского периода истории. Однако многие из них остаются без ответа. Обратите внимание: от 65,5% (в дооктябрьский период) до 70% (в советский) население нашей страны было славянским (русские, украинцы, белорусы). Оно исповедует христианство. Прибавьте к этому католическую Прибалтику, православную Грузию, григорианскую Армению. Очевидно, что подавляющее большинство населения страны исповедовало ценности христианства, которые лежат в основе западной цивилизации. И, несмотря на то, что в советский период христианские ценности интенсивно разрушались, все же в общественном сознании они были сильны. Не случайно православная церковь так быстро вышла на первый план после 1985 г. Можно найти и другие доказательства, что Россия не вписывается полностью в восточный тип развития. Что наиболее болезненно воспринимается сейчас, в условиях критики прошлого старшим поколением? Утверждения, что за 75 лет советского строя страна не имела достижений. Люди старшего поколения считают, что подобная критика лишает их жизнь смысла, хотя они много и тяжело трудились. Они не хотят и не могут принять такую оценку прошлого. Но ведь это типично европейский тип мышления: жизнь должна быть потрачена на продвижение вперед себя и общества в чем-то конкретном. Что касается досоветского периода, то там очень многое не укладывается восточный тип цивилизации. Существовала частная собственность, предпринимательство, рынок, классы, многопартийность, элементы парламентаризма и т.д.


20.01.2016; 21:31
хиты: 99
рейтинг:0
для добавления комментариев необходимо авторизироваться.
  Copyright © 2013-2025. All Rights Reserved. помощь