. Бессознательное - это совокупность психических явлений, состояний и действий, не представленных в сознании человека, безотчетных и неподдающихся контролю со стороны сознания. Бессознательные процессы выполняют защитную функцию, автоматизируя человеческие действия и увеличивая творческие возможности человека. Фрейд отводил ведущее место в структуре личности сфере бессознательного («Оно»), которая является самой глубинной и наиболее примитивной инстанцией психики, охватывающей все прирожденное, генетически первичное, подчиненное принципу удовольствия. Бессознательное, оставаясь за пределами сознания, между тем, оказывает значительное влияние на поведение человека. Собственно «Я», сознание, выступает в концепции Фрейда посредником между «Оно» и внешним миром. «Я» функционирует по принципу реальности. Помимо «Я» и «Оно» в структуре личности существует высшая инстанция - «Сверх Я», в которой сосредоточены требования и установки общества. «Сверх Я» выполняет роль совести, внутреннего цензора, источника моральных ограничений. «Сверх Я» также функционирует по принципу реальности. Таким образом, сознание является объектом тройной детерминации, на которое действуют внешний мир, вожделения «Оно» и требования «Сверх Я». К. Юнг вводит понятие коллективного бессознательного, содержание которого составляют архетипы, бессознательные реакции на мир. Коллективное бессознательное является итогом жизни рода, присуще всем людям, передается по наследству и является тем основанием, на котором вырастает индивидуальная психика.Э. Фромм акцентировал не биологические мотивы поведения человека, а социальные факты. Он ввел понятие «социального характера» как связующего звена между человеком и обществом. «Социальный характер» понимается Фроммом как система неинстинктивных побуждений, благодаря которым человек становится в определенные отношения с другими людьми и миром в целом. Современное индустриальное общество, согласно Фромму, формирует характер человека с модусом «иметь» - приспособительство, потребительство, жадность, зависть; в противоположность гуманистическому «быть» - любовь, солидарность, творчество. Именно благодаря любви происходит изменение структуры социального характера, в результате чего уважение к жизни, чувство единения с миром становятся приоритетными, способствуя переходу от эгоизма к любви и альтруизму, от обладания к бытию.
