Аристотель (384 – 322 гг.. до н.э.) родился в г.Стагире (Македония).Метафизика Аристотеля. По определению Аристотеля, это наука о сущем, или о бытии как таковом, а так же поиск первых начал или высших причин бытия. Аристотель выделяет четыре первых причин бытия:1.Материальная причина - ею выступает материя (гиле). По Аристотелю, материя аморфна и пассивна. Она представляет собой материал, необходимый для создания вещи 2.Формальная причина - ею выступает форма (морфе). Форма является сущностью как бытия в целом, так и отдельных его элементов. Формы вечны и неизменны. Форма существует лишь в единстве с материей. 3.Движущая причина – ею выступает неподвижный перводвигатель всего сущего – Бог, тк должен существовать некий перводвигатель всего сущего, который, будучи первым, сам является неподвижным. 4.Целевая, или финальная, причина. – это та цель, в направлении которой движутся, развиваются вещи. Это то, ради чего что-либо осуществляется. Физика Аристотеля К области физики Аристотель относит не только учение о телах (натурфилософию), но и учение о душе (психологию). Аристотель делит всю физическую реальность на две сферы – подлунный и надлунный миры.Содержание подлунного мира составляют четыре материальных элемента:- земля,- вода,- огонь- воздух.Для подлунного мира характерно действие закона возникновения и уничтожения, т.е., все вещи этого мира обладают преходящей природой (некогда возникают, изменяются и гибнут). Содержание надлунного мира составляет пятый элемент – эфир. Космос устроен геоцентрично. В его центре покоится неподвижная земля, вокруг которой, по правильным окружностям, обращаются планеты и Солнце. Все физические тела Аристотель делит на две группы – живые и неживые. Первые, в отличие от последних, обладают началом, дающим жизнь – душой. Гносеология Аристотеля.Аристотель различал два типа познания:- диалектическо – аподиктическое. Диалектическое – это познание на основе опыта. Это обыденное, житейское познание. Аподиктическое – это научное, философское познание. Его цель – установление всеобщего и необходимого. Аристотель рассматривал познание как развивающийся процесс. Его последовательность такова: ощущение, представление, опыт, усиление памятью, искусство, наука. Т.о., наука представляет собой вершину познания. Орудием научного познания Аристотель считал логику. Ему принадлежит заслуга формулирования закона противоречия и закона исключенного третьего. Этика Аристотеля. Аристотель делит добродетели на две группы: дианоэтические и этические. Дианоэтические добродетели – заключаются в созерцательной деятельности разума. Этические добродетели – относятся к характеру человека, и представляют собой результат привычки, вырабатывающейся при разумном регулировании своей деятельности. Политика Аристотеля. В государстве Аристотель различал три группы граждан – очень богатые, крайне бедные и средний класс. Для успешного течения государственных дел особо важны средние слои граждан. В их численном увеличении Аристотель усматривал условие стабильности государства.Правильные формы правления: Монархия , Аристократия, Полития (республика) Неправильные формы правления : Тирания, Олигархия, Демократия. Под «демократией» Аристотель понимал такой образ правления, который, пренебрегая общим благом, нездоровым образом потакает интересам нищих.
