ТЕОЦЕНТРИЗМ (от греч. Вше. — Бог — и лат. centrum — центр) — принцип религиозногомировоззрения, характерный для монотеистических религий. Т. наиболее последовательно реализуетустановки теизма, понимающего Бога как личное (и «живое») существо, пребывающее вне мира, свободнотворящее мир и заботящееся о нем;
Космоцентризм — (греч. Κοσμος + центр) система философских взглядов, в которых космос (какфилософское понятие) занимает центральное место.
геоцентрич. система ми-р а (от греч. ?? — Земля), учение о центр. положении Земли в Солнечнойсистеме и Вселенной. Согласно Г., не только Луна, но и планеты, Солнце и звёзды обращаются вокругЗемли как единого центра,
гелиоцентрич. система мира (от греч. — Солнце), представление о том, что центр. телом Солнечнойсистемы является Солнце
Рационали́зм (от лат. rationalis — разумный) — философское направление, признающее разум основойпознания и поведения людей, источником и критерием истинности всех жизненных устремлений человека.
ИРРАЦИОНАЛИЗМ (от лат. irrationalis — неразумный) филос. концепция, отрицающая возможность разумного познаниядействительности или существенным образом ограничивающая такую возможность. Отрицая или принижаярациональное познание, И. выдвигает на первый план внерациональные аспекты духовной жизни человека:инстинкт, интуицию, чувство, волю, мистическое «озарение», воображение, любовь, бессознательное и т.п
РЕАЛИЗМ (от позднелат. realis — вещественный, действительный) — филос. направление, признающее находящуюсявне сознания реальность, которая истолковывается либо как бытие идеальных объектов (Платон,средневековая схоластика), либо как объект познания, независимый от субъекта, познавательного процессаи опыта (филос. Р. 20 в.).
НОМИНАЛИЗМ(от лат. nomen — имя, название) — филос. учение, отрицающее онтологическое значение универсалий(общих понятий), т.е. утверждающее, что универсалии существуют не в действительности, а только вмышлении.
СХОЛАСТИКА(лат. scholastica, от греч. scholastikos — школьный, ученый) — тип религиозной философии,характеризующийся принципиальным подчинением примату теологии, соединением догматическихпредпосылок с рационалистической методикой и особым интересом к формально-логическойпроблематике
ПАНТЕИЗМ(от греч. pan — всё и theos — бог) — филос. и религиозное учение о Боге и мире, объединяющее их вединое целое
ДЕИЗМ (от латинского deus - Бог), религиозно-философская доктрина, которая признает Бога как мировойразум, сконструировавший целесообразную "машину" природы и давший ей законы и движение, ноотвергает дальнейшее вмешательство Бога в самодвижение природы (т.е. промысел Божий, чудеса и т.п.) ине допускает иных путей к познанию Бога, кроме разума
СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ— процесс освобождения всех сфер общественной и личной жизни из-под контроля религии
Сциентизм — (лат. scientia – знание, наука) – мировоззренческая позиция, основу которой составляет представление о научном знании как наивысшей культурной ценности и достаточном условии утверждения человека в мире
АНТИСЦИЕНТИЗМ — АНТИСЦИЕНТИЗМ (от греч. против и лат. scientia наука) идейная позиция, состоящая в критической (вплоть до враждебной) оценке науки и ее роли в системе культуры и научного познания как фактора отношения человека к миру
ПОЗИТИВИЗМ(от лат. positivus — положительный) — филос. направление 19—20 вв., подчеркивающее надежность иценность положительного научного знания по сравнению с философией и иными формами духовнойдеятельности, отдающее предпочтение эмпирическим методам познания и указывающее нанедостоверность и шаткость всех теоретических построений
ЭМПИРИЗМ(от греч. empiria — опыт) — одно из важнейших направлений в философии Нового времени, утверждающее,что источником достоверного знания является один только чувственный опыт, а мышление, разум способнылишь комбинировать материал, доставляемый органами чувств, но не вносят в него ничего нового
МЕТАФИЗИКА — (от греч. metaphysic то, что после физики) наука о сверхчувственных принципах и началах бытия
РЕФЛЕКСИЯ — (от лат. reflexio обращение назад) способность человеческого мышления к критическому самоанализу.
АНТИНОМИЯ — (от греч. antinomia противоречие в законе) рассуждение, доказывающее, что два высказывания, являющиеся отрицанием друг друга, вытекают одно из другого.
ЭКЛЕКТИКА(от греч. eklektikos — способный выбирать, выбирающий) — соединение разнородных, внутренне несвязанных и, возможно, несовместимых взглядов, идей, концепций, стилей и т.д
СОФИЗМ — (греч. sophisma хитрая уловка, измышление) рассуждение, кажущееся правильным, но содержащее скрытую логическую ошибку и служащее для придания видимости истинности ложному утверждению
МОНИЗМ — (от греч. monos один, единственный) рассмотрение многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы всего существующего
ДУАЛИЗМ(от лат. dualis — двойственный) — филос. теория, допускающая в любой данной области два независимых инесводимых друг к другу начала. В более широком смысле Д. — это сосуществование двух различных, нетождественных друг другу принципов, образов мыслей, мировоззрений, жизнеустремлений
АНТРОПОЛОГИЯ — область научного познания, в рамках к рой изучаются фундаментальные проблемы существования человека в природной и искусств, среде
ГНОСЕОЛОГИЯ — (греч. gnosis знание, logos учение) философская дисциплина, занимающаяся исследованиями, критикой и теориями познания, теория познания как таковая
ДИАЛЕКТИКА(от греч. dialektike (techne) — искусство вести беседу, спор) — филос. теория, утверждающая внутреннююпротиворечивость всего существующего и мыслимого и считающая эту противоречивость основным илидаже единственным источником всякого движения и развития
АГНОСТИЦИЗМ — (от греч. а отрицательная приставка, gnosis знание, agnostos недоступный познанию) филос. учение, утверждающее непознаваемость мира.
